– 場景：雅潔書房。木窗外是一株榕樹。台上兩張英式單人牛皮沙發並排而坐，中間一張圓形小茶几，擺著一朿鮮花。
– 人物：
– 古漢魂（老紅衣小僧）
【序幕】
（燈光微暖。窗外風拂榕葉聲。兩僧對坐，茶香淡起。）
游戲海：（凝望花朿）師父，若一念起，施一物出，便成善否？
古漢魂：（微笑）你問的是「何謂清淨圓滿的布施」。不是手放出去那刻，而是心從哪裡來、施向何處、如何而行。
【第一場 核心問題】
游戲海：若只圖做好人名聲，或怕將來貧乏才捐，是不是也有功德？
古漢魂：功德有輕重。名聞利養、畏懼貧乏、夾雜傲慢與輕蔑，皆是「不清淨施」。如同清水入塵，雖能潤物，終不澄明。
游戲海：那什麼是「清淨施」？
古漢魂：以慈悲利他心，願成菩提，無取無住，名為無相布施。施而不住「我、他、物」三輪，如鏡映萬象而不染。
【第二場 動機分別】
游戲海：弟子常見三種心——求名、畏損、起慢。它們可否演法？
古漢魂：可。
（一指花）
——求名如將花舉於眾前，實則求目光；畏損如握花不放，給一瓣自保；傲慢如高舉花柄，俯視受者。皆失其本。
游戲海：若是清淨，應如何持花？
古漢魂：花本為香，任其香自至，不問誰聞。
【第三場 福田分別】
（古漢魂取出三張素紙，置於桌）
古漢魂：布施之田，有三。
——「敬田」：恭敬供養佛、法、僧，因其能生慧命。
——「悲田」：見貧病苦者，起憐愍心，救其急。
——「恩田」：父母、師長，有生育、教授之恩，施以報恩。
（合紙）
不同對象所感利益各異，但若以平等心、清淨心施，利益最勝。
游戲海：為何平等心最勝？
古漢魂：因不以人高下定價值，只以苦可滅、慧可增為準。
【第四場 所施分別】
游戲海：所施之物，又當如何分？
古漢魂：三事。
——「財施」：衣食資具，解一時之需。
——「法施」：演說正法，開示因果與解脫，能轉其心，功德深廣，往往勝於財施。
——「無畏施」：護生、護法、護人心之不恐，使眾生離怖畏。
（頓）
若論輕重：能拔根本之苦者為上，能續慧命者為先。
【第五場 三業成就】
游戲海：怎樣才算圓滿？
古漢魂：記取一式三環。
——意業清淨：行前觀心，不染求報。
——身業如法：所施之物清淨、得之正、用之正。
——口業正語：愛語、柔語、真語，令受者身心悅受。
三者具足，則所施不僅濟事，更淨其心。
【第六場 一百字法要】
（燈光聚於少年，似頓悟。）
游戲海：弟子試以百字記之——
「問何為最勝布施？在心、在對象、在方法。清淨利他心，勝於求回報；法施與無畏，往往勝於唯財施。等觀三田，應機施與；身正物正語正，則福德增長而不染。以無相之施，轉己亦轉人，於當下種下解脫之因。」
古漢魂：（點頭）能記，還須能行。
【第七場 三大警策】
（古漢魂起身，輕扣茶几三下，似鐘聲。）
古漢魂：
其一，「顛覆常識」：布施若雜貪慢恐，功德微小，先照見起心動念。
其二，「明辨輕重」：學會取捨，以能拔苦增慧者為先，有限資源用於最大善。
其三，「黃金標準」：身口意三業清淨，使布施不止於善行，而是般若的實踐。
游戲海：弟子受教。從今每施，先問三事：我心清否？此物正否？此語柔否？
古漢魂：更問一事：願不願讓對方少一分怖畏，多一分光明。
【收束】
（窗外風過，榕影搖。古漢魂端起茶，遞之。）
古漢魂：記住——施到忘我，受而不負，法自在人心。
游戲海：（接茶，合十）願以此心，行於市井人間。
（燈光緩暗。榕葉聲遠。）
2025年9月1日