紅衣小僧與熊貓加加得得嬉戲賦
(仿鮑照舞鶴賦體裁)
若夫玄素交輝，憨容曜世。乍臨幽谷，忽現靈蹤。
爾乃圓軀抱月，短足踏雲，目含琉璃之光，腹隱乾坤之氣。
紅衣小僧，袂捲松風，杖挑夕露，見此異獸，莞爾忘機。
遂有竹影婆娑，苔階曲繞。熊貓滾地，似雪球碾玉；稚子拍掌，若銅磬驚巒。
加加得得，疊名如咒，翻筋斗而破禪定，啃箭竹而斷塵思。
黑斑白毳，豈非太極初分？憨態狂姿，詎異嬰兒未染？
當是時也，山澗凝冰為鏡，照見渾成；巖藤垂露作珠，串聯因果。
小僧擲果，熊貓人立，接之以雙掌，吞之以巨吻。
果核墜地，鏗然若木魚聲碎；殘香浮空，繚繞如檀煙篆籀。
俄而日墜西峰，霞披錦氅。獸伏僧趺，共聽林籟。
但覺熊鼾似潮，梵唄如縷，渾忘孰為護法，孰是山君。
唯見星斗棋布，黑白交爭於天野；風露無言，玄赤交融於大塊。
復有海曙初開，港鐵蜿蜒若龍脊。
紅衣踏朝嵐，襟染鹹風，履叩鋼軌鏗然，如叩晨鐘於鬧市。
人潮洶洶，獨抱孤雲之靜；車廂搖搖，自蘊止水之心。
及至纜車凌虛，霓虹伏地，乃見山海顛倒之奇：
上則雲棧勾連星斗，下則鯨濤暗拍巖根。
鐵索橫空，恍若天梯倒掛；玻窗納影，竟攝塵寰蜃樓。
一瞬浮沉，已渡娑婆千嶂；半山煙霞，盡皴水墨一軸。
既抵熊貓仙館，重門洞啟，冷光湛湛，似入冰壺之境。
翠竹倚鋼骨而生，白霧緣玻璃而綴。
加加得得，方抱竹酣眠，渾不知身陷琉璃囹圄；黑瞳白毳，偏能守素持貞，默演太初陰陽之籙。
小僧凝睇，忽悟持齋三昧：
彼食鐵獸者，非鐵能食，實以淡泊化剛腸；
此茹素人者，非素可茹，乃藉清淨轉業流。
一嚼一咽，俱是無字心經；半飢半飽，儼然有相佈施。
至若龍鳳雙胞，玄黃肇判。
加加得得，豈惟乳名疊韻？實藏河洛數理——
加者，震雷破蟄，得者，坤土載物。
龍章隱於黑斑，潛淵待時；鳳彩蓄於白毫，棲梧應瑞。
偶一翻滾，星斗移位；乍爾對視，因果成環。
迨斜陽漫灑金箔，快門忽攝永恒。
當此剎那，紅衣映黑白為三昧，熊瞳納霞光作千燈。
非色非空，直顯華嚴鏡影；即古即今，暗合般若潮音。
他日展卷重觀，當知此幀非相：
乃星霜鐫刻之偈，亦芥子收攝之須彌。
嗟乎！萬象皆禪偈，嬉戲即道場。
豈必蒲團枯坐，方悟無生？
觀此熊貓戲果，小僧拍掌，乃知莊生濠上之樂，實通法華三昧之門。
遂作頌曰：
「黑白元非色，嬉遊本是空。加加還得得，踏碎葛藤叢。」
注：
- 「食鐵獸」為古籍對熊貓別稱。
2.「加加」納音為帝釋天，「得得」納音為堅牢地母。或前爲震，後為坤。
在清晨微涼的海風中，紅衣小僧踏上了南港島綫，心中懷著一絲靜謐的期待。他穿過繁忙的城巿，卻在這趟旅程中尋得難得的寧靜，如同朝聖者前往神聖之地般，心與心之間充滿了無形的連結。
隨著列車漸行漸近海洋公園，紅衣小僧轉乘登山纜車，那輕盈滑行在山巒間的瞬息，彷彿帶領他進入另一個夢幻空間。山巒、雲霧、與遠處閃爍的都市燈火交織成詩意的畫卷，使他不覺沉浸於這片自然與人文和諧的天地裡。
纜車緩緩降落，他步履輕盈地走向熊貓舘。推開那道厚重的玻璃門，一抹溫柔的黑白世界映入眼簾。凝視著那些憨態可掬的熊貓，紅衣小僧忽然有了深刻的領悟：熊貓，這自然界的完美素食者，它們的飲食哲學無聲地訴說著一種對生命純粹、對自然節制的尊崇。持素之道在中國佛教中被視為指標性美德，象徵著清淨、慈悲與自律，而正是這份美德，使得熊貓獲得了人類普遍的認同與愛戴。這古老的素食智慧，彷彿是大地的低語，告知世人：樸實與純淨，乃是通往和諧之道的啟示。
在這片充滿靜謐與慈悲的情境中，紅衣小僧不禁回憶起熊貓龍鳳胎的傳奇。正如那對名為「加加」與「得得」的寶寶，在誕生之初便攜帶著天地間的陰陽和諧，寓意著家國騰飛與萬物圓融，牠們不僅是生物上的奇蹟，更象徵著因緣際會下的完美縮影。龍與鳳的傳統意象在此得到了新的詮釋：生命中的每一次相遇都不是偶然，而是一場宇宙間無聲的協奏曲，宣示著慈悲與智慧、靜默與動力的無限循環。
當日光漸柔、微風送暖，紅衣小僧與這對熊貓龍鳳胎攜手合影留念。那一刻，歷史與當下交織，眾生與自然同在。照片中，紅衣小僧的笑容與加加、得得純真無暇的眼神，共同見證了這份來自本土、源自佛教哲理的美好寓意與自然恩澤。這不僅是一次影像的紀錄，更是一段心靈的旅途，一段講述和諧共生、天人合一的現代寓言。
2025年5月30日