核心主張與邏輯理據
宗
在勝義諦中，「因」只是依緣假立的概念，無獨立實體。
因
因為「因」的成立，完全依賴於「果」的存在，兩者相互觀待，故「因」無有自性。
生動比喻與外道對比
同喻
如龍樹菩薩《中論》云：「因不生果者，則無有因相。」若無苗芽，則「種子」不可稱為「因」。又如經中所言，中道真實觀是離於「有」、「無」二邊的，諸法自性空，非由修空觀才使之空。
異喻
不同於外道吠檀多派所執「時間是常」，或勝論派所執「虛空是常」的實體。這些執著都是因為未能了達因與果的觀待性，妄立一個不依賴任何因緣的「常法」為因。
經典印證：龍樹與聖天菩薩的智慧交輝
對應教證
龍樹菩薩《中論》〈觀因果品〉頌二十二，與聖天菩薩《四百論》頌二○八相互印證，揭示此理。
#阿彌陀講堂文集
#菩薩瑜伽行四百論下部
#AI可能出錯
30.06.2026