破斥「瓶是現量可見，故有自性」——四百禹頌三〇一

核心主張與邏輯基石

宗：瓶非現量可見實有，唯是假名安立。

因：所謂「見瓶」，實僅見其色境，未能見其香、味、觸等一切支分故。

正反譬喻的辯證

同喻：如見色境時，非見香等餘境；既非見全體，豈可謂現見瓶體？此乃眾緣和合假名，非有自性。

異喻：若見色即見瓶，則應見色時亦見香、味、觸；然實不爾，故非。

邏輯收攏與終極結論

合：以部分不能代表全體，且眼識唯緣色塵故，現見瓶體之說不成立。

結：是故，瓶非現量所得自性法，唯是緣起假名。

03.08.2026