山靜心常寂，泉寒意自融。
紅衣坐石上，照破有無中。
非念非無念，真如湧若風。
一場無分別，萬法一時空。
題跋
山靜而心明，水深而意遠。紅衣小僧坐石之上，非觀山水，乃觀心性。此心一念不生，則般若現前；一念若起，則萬法皆空。是以靜中有照，照中有寂，寂照雙融，非二而一。夫般若者，破分別而見真；玄同者，泯對待而歸道；非二元覺知者，去自我而存覺醒。三者雖異名，而同歸於「無分別智」。佛言「心淨則國土淨」，道言「和光同塵」，今之科學亦言「我執息而覺場明」。理一而名殊，境殊而心同。松雲鳥影，皆成覺場之象；泉聲石色，皆為心光之流。紅衣一點，非色之色，乃空中之明。若以般若觀之，則此坐即見道；若以道家觀之，則此坐即玄同；若以科學觀之，則此坐即去我之覺醒。三境合一，心與天地同息，覺與萬物同光。觀此圖者，若能忘我，則入般若；若能無念，則契玄同；若能覺而不執，則證非二元。是以題曰「三境合一」，非三而三，非一而一，唯心之圓融，唯道之無礙。
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25.07.2026