總綱
夫般若者，實相之全體大用也。其體空寂，其用無方。如明月臨空，千江普現；似洪鐘虛懸，萬籟皆應。學子欲契此道，當行深照見，了知五蘊本空，諸法無我。所得者何？實無所得。所證者何？實無所證。空山不見人，但聞人語響；反景入深林，復照青苔上。此無得之得，方為真得。
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性質
般若之性，能所雙泯，絕言絕慮。非有非無，離諸分別。如火出薪，薪盡而火不滅；如蓮出泥，泥濁而蓮自清。文字般若，權宜之舟筏；觀照般若，中流之篙櫓。及其渡也，捨舟登岸，迴望煙波浩渺，方知無智亦無得。色空不二，體用一如；不一不異，妙契中道。
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作用
此智既發，身心輕安，如病得汗，如暗遇燈。神經迴路，自然重塑；顛倒夢想，廓爾冰消。心中無罣礙故，無有恐怖；性中離取捨故，萬緣俱寂。行住坐臥，無非禪那；舉手投足，盡是般若。雲在青天水在瓶，春來花發秋來月明，無功用行，自然而然。
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功德
以此無所得心，入世利生。無我故能慈，無執故善巧。不言而化，無為而成。如春雨潤物，細無聲而萬物蘇；如秋月流輝，靜不言而千江映。此乃諸佛相傳之心印，歷代覺者之通衢。一切苦厄，從此度盡；無上菩提，於斯圓成。
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24.07.2026